Ecclesia et Synagoga

Ecclesia et Synagoga, статуи южного портала Страсбургского собора; копии из Музея еврейского народа в Тель-Авиве

Ecclesia et Synagogaлат.  Церковь и Синагога) — аллегории в христианских текстах и изображениях[1][2], в том числе в средневековом христианском искусстве[3], выступающие индивидуально или в виде контрастирующей пары[1] победившей Церкви и побеждённой Синагоги[3]. Символизируют торжество христианства над иудаизмом[3]; выражают фундаментальную для христианского учения идею спасения[1].

Образ включает иерархические отношения. Младшая Церковь положительно отличается от старшей Синагоги, Новый Завет от Ветхого, христиане от евреев. Ecclesia et Synagoga в качестве инструмента христианского учения занимают центральное место в типологической спасительно-исторической интерпретации мира, которая стала проявляться в текстовой традиции с поздней античности и как иконографическая программа с начала Высокого Средневековья[1].

Изображения часто встречаются на средневековых христианских миниатюрах. Также эта символика, отражённая в виде двух изящных женских фигур, которые обычно помещались снаружи здания, стала традиционным украшением многих средневековых церквей, особенно во Франции, Англии и Германии. Церковь изображена прямо стоящей и торжествующей, несущей крест; у Синагоги обычно завязаны глаза, она представлена унылой, держит сломанный жезл и иногда Скрижали Завета, символизирующие Ветхий Завет[3].

Самые известные статуи этого типа расположены на внешней стороне Страсбургского и Бамбергского соборов. Они также присутствуют в Реймсе, Париже и Бордо. В Англии они встречаются обычно в испорченном состоянии. Известны в Рочестере, Линкольне, Солсбери и Винчестере[3].

Изображение синагоги с завязанными глазами отразилось также в еврейском рукописном искусстве. Так, в рукописном молитвеннике XIV века имеется миниатюра Торы с завязанными глазами со своим супругом, народом Израиля (Hamburg, Cod. Lev. 37)[3].

  1. 1 2 3 4 Encyclopedia of Jewish History and Cultures.
  2. Encyclopedia of the Bible and its Reception, 2013.
  3. 1 2 3 4 5 6 Encyclopaedia Judaica, 2007, p. 88.

© MMXXIII Rich X Search. We shall prevail. All rights reserved. Rich X Search